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齊紅茶系列大寫意中國書畫印拙筆例：
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拙見引玉3 |
中國傳統書畫藝術的“意·筆的指紋性化育創始”：“人在書畫中” |
——風格獨立的最大表現空間 |
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| 沒有一般性和多樣性的並存也就不存在傳統和創新。如何認識、繼承一般性的優秀；如何摸索、放大多樣性的個性喜好；可以說是創新的關鍵。 有中國傳統的書畫創作，可以說是通過“借形寫意”來表現“人在書畫中”個性審美追求的“創始”過程。其中，文學性立意與書寫性筆墨的指紋性化育而造型出的、前無先例的“創始性”，是文學性美術的書畫創作的基本表現。 中國傳統書畫兼具記錄再現的實用性和追求審美的藝術性，是作者與觀者通過作品進行視覺溝通的一種平面靜止語言。而作為語言所必備的視覺與文化的可通性，決定了“創始”可以利用的個性空間不是肆意無束，而是必須遵守最低一般性底線的、人類視覺及中國傳統文化可共通的、社會合理性美。 |
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齊紅茶系列大寫意中國書畫印拙筆例：
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意先技后的創作目的——“寫意傳神”之“正能量美立意”中國傳統書畫不是無視觀者感受的自娛日記；也不是無視審美追求的再現記錄；更不是唯技巧美的裝飾性工藝美術；其創作目的是將包含作者個人思想情感追求的“正能量美”通過書畫具體展現給觀者，以引發觀者共通“正能量美”的精神波動乃至共鳴。 與其他美術形式相比較，中國傳統書畫獨特的文學性漢字“立意”占有最重要的“有的放矢”地位，是明確表達如何“正能量美”創作目的的決定性點睛部分。 作為文學性美術的中國傳統書畫，其基本審美追求可以說是具有中國傳統文化與社會共通性的、“以人為本”的、“正能量美”的“人在書畫中”的“寫意傳神”。 技巧的傳神——“技”，是因目的的寫意——“意”的存在才體現出其真正價值的表現手段。若將“技”舉例為“箭法”時，其“意”可“保家衛國”、“打獵糊口”、“雜技表演”、“打家劫舍”，可見“技”雖是同一個“技”，其要達到的目的是完全不同的。 無需表現給別人看的“世外高人”是不必創作留在紙上的書畫的；而想給別人看的書畫創作都是有目的的；書畫創作是先有目的后隨技法，只有唯技巧美而沒有目的的書畫創作可以說是“平面裝飾性工藝美術”、乃至“無的放矢”的盲目行為。 |
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尊重觀者的創作態度——“借形寫意”之“鹿是鹿馬是馬”中國傳統書畫可“借形”的對象是有限的、篆、隸、草漢字結字、口傳書記物象，以及實在物象。 故意臆造漢字及物象基本特徵的“指鹿為馬借形”，不僅是抹殺了中國傳統書畫藝術語言一般的可通性、記錄再現的實用性，更可以說是對觀者，對藝術都不尊重的態度表現。 |
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指紋個性的創作風格——“借形寫意”之“同一活人”中國傳統書畫可“借形”的題材可分為有限的，篆、隸、草漢字結字，以及人物、山水、花鳥、界畫等物象。 能否具有獨立個性的指紋風格，在於能否在“借形”的“多題材、多形式時保持有同一指紋風格”，還有在“一題材時追求變化無限而仍然持有同一指紋風格”，也就是能否表現出以人為本的追求無止境的提高而仍然保持同一個指紋性風格的“求異存同”。 中國傳統書畫是以人為本的表現藝術，其創作風格也是不斷地在個性統一中追求不斷提高而自然體現出來的“人在書畫中”。其指紋風格的獨立個性，首先應該表現出的是作者是“同一個人”，而不是因題材不同、大小橫豎等形式不同就變成別人或多人合作的“不同人”；同時，也應該表現出的是“同一個活人”，而不是因同一題材、同一形式就沒有年齡積累、當時身心狀態、追求上進提高等時間變化的“機器人”。 |
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“意·筆的指紋性化育創始”——個性審美追求的最大表現空間中國傳統書畫是以人為本的文學性美術，書寫性漢字與物象的“意·筆化育”出的整體形象是其最終表現形式。 然而，兼具共通、再現性的漢字與物象的不可臆造性；同時，中國傳統審美文化的社會共通合理性美；悠久曆史孕育出的前人的共通性作品的優秀性；決定了對傳統意·筆一般性的繼承是占據了中國傳統書畫創作的核心部分的。 書畫是“中國書畫”還是“其他形式的美術”，是作品自身表現出的一般性與多樣性同時與觀者視覺溝通的結果。 因此，可以說，如何時代性地、放大個性喜好地認識、繼承傳統一般性的優秀；如何發展多樣性地進行個性化“意·筆的指紋性化育創始”，才是中國傳統書畫“人在書畫中”可以利用的最大表現空間。 |
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意·筆化育的基本條件——“寫意傳神”之“扣題”扣題是作為創作的最基本條件。 |
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意·筆化育的身心一致——“形神俱活”之“人在書畫中”中國傳統書畫不僅僅是對漢字及物象本身的記錄與再現，同時，更是把與作者思想情感追求同步的、作者的整個心身寄托於書畫形象的“托神”表現。 中國傳統書畫的造型形象，可以說是與作者身心狀態一致的、“意·筆化育出的作者原身”，是充滿了作者原身狀態的“人在書畫中”的、“形神俱活”。 |
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意·筆化育的身心一致——“形神俱活”之“長水則活”中國傳統書畫的基本載體是“水”，其獨一無二的優秀之處是在於有清晰完整地記錄與再現包括靜止與間隔時間在內的、身心變化的可能性。（詳見拙筆《中國傳統書畫藝術的先天優秀載體：“水”》） 熟宣有滲透性而無洇散性，雖筆的軌跡清晰但靜止與間隔則不明；皮紙有洇散性但滲透性不顯，則用筆軌跡不能筆落神定而混淆交叉重疊。生宣的棉料綿連滲透洇散俱佳且水沾即走，可極度清晰完整地記錄與再現瞬間變化的身心狀態。 長於水：知水，足水，領水，料水，驅水，等水，擠水 水有筆落神定的滲透性與能動的洇散性，充分利用水性不僅是要用足水，要次序分明地領水，還要預測水的能動走向和界限去驅水，交叉重疊融合時還要去等、擠、趕仍在滲洇中的先水，等等。 用水是將身心與水性融合一體的化育，長於用水是對創作時的先后次序、快慢沉浮、收放斷連，輾轉交疊等等身心狀態變化生動完整、“高解像度”、“人在書畫中”地記錄與再現。 |
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意·筆化育的形象統一——“筆觸一致”之“書寫性筆墨”中國傳統書畫獨特技法的最優秀之處、在於最能表現與中國傳統審美觀一致的、“人在書畫中”的書寫時瞬間個性化身心狀態變化的、以漢字的毛筆領水手寫線條為基礎的“書寫性筆墨”。 書畫創作是隨着作者人生的結束而伴隨有其創作終點的。中國傳統書畫的先天優秀之處是其“書寫性筆墨”可以同步“人生·人味內涵”的、并且無法預料其“未來人生”創作終點的無限的可能性。 而不精研“書寫性筆墨”可以說是等於限制了表現“人在書畫中”的發展空間，而且其創作終點是可以預料的：是只有視覺色彩圖案美的，只有定型制作技巧上的改加顏色、改加題材對象、加改堆疊同樣定型技巧的、“定型工藝的色彩圖案”。 由“書寫性筆墨”造型的形象具備了“人在書畫中”的“中國書法”、“中國畫·國畫”的基本條件。而沒有“書寫性筆墨”的，即使其立意如何再中國風，題材如何再中國化，也只是“書畫”而不是“中國書畫”。 “書寫性筆墨”是“人在書畫中”的中國書畫的技法根本，不在“書寫性筆墨”上下功夫，應該是沒有資格言及中國書畫的傳承與弘揚吧。 |
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意·筆化育的形象統一——“筆觸一致”之“筆墨的一般性與多樣性”中國傳統書畫是以書寫漢字線條的毛筆領水運筆技巧為基礎而“寫”出來的“人在書畫中”形象。 現今社會比較普遍的中國書法傳統運筆一般性理論，可以說是：以現代社會容易共通的楷化書體的、男性的、右手的、單字的從左往右及從上往下、多字的從上往下連接的、書寫手視野遮擋最少的、“書寫方便順手性”為中心的；同時，利用自然落力的最省體力的、書寫與觀賞視線不同的視線下前方斜視的；可以最大發揮水的滲透性與洇散性為中心的、以固定水平平放平面為創作平面的，漢字書寫技巧理論。 隨着社會的發展，如此以“男性右手豎版的書寫順手性”為中心的一般性書法運筆理論自然是存在着與現代社會的實用性及審美觀的開離之處的。 首先，現代中國社會是男女平等的，出現具有女性特點的一般性書法理論也是自然之事。另外，現代中國日常生活中的漢字是橫向排列為主的，傳統豎版的字間筆勢銜接技巧已經失去了其實用性；還有，左會手也不會被強制改用右手；日常所需手寫漢字數量的日趨減少；等等，可見審美觀、書寫性運筆技巧都發生變化也是社會發展的一個時代性體現。 再者，理論可以說是客觀作品在先主觀推測在后的，用推測假設來引領實踐方向并得到實踐驗證的規律性總結。可以說能把多樣性經驗上升到一般性理論再來主導實踐是難能可貴的同時，多樣性的同時存在也是任何人也抹殺不了的。 從漢字的書寫運筆來說，其一般性理論可以說是偏向性人文理論，而不是算數的一加一只能等於二的自然法則。 實際運筆本人的理論可以被作為主導其本人個性技法的、自有個性喜好偏向性的真正理論。而只通過作品實物或側面了解的觀者的推測，更是是帶有觀者個性偏向性的推測，即使經過其偏向性主導的實踐驗證，最多也只是偏向性驗證理論而不是原運筆本人的偏向性真正理論。 常聞：“甲的書法是沒有人能超越的”，是實話，也是廢話。“甲的書法”是在甲本人的偏向性理論甲的主導下的偏向性作品，在不改動偏向性理論甲的條件下，個性不同的乙丙丁用甲的偏向性理論甲去超越甲本人當然是不可能的。反而言之，乙丙丁的個性不同風格也是絕對有與甲并列的可能性的。 也就是說，一般性理論必然存在着多樣化的空間，不然的話，中國書法史上不可能有：商朴周肅、秦威漢美、晉韻、南雅北壯、隨和、唐法宋意元明態、清學等等 ，風格不同的作品存在了。 具體來說，有關漢字書寫運筆一般性理論的實物依據——現在我們可以親眼看到的毛筆手書真跡： 漢字書體是以篆、隸·草、行、楷為序而演變的，隸變之前的金文篆體，除新出土的寥寥几件盟書簡牘外現在几乎沒有手書真跡可以親眼得見；隋唐之前的經典書體几乎只能參照鐫刻實物或其拓片甚至他人的臨摹版本；尤其，書法運筆一般理論的主要對象、楷化的最大依據的手書真跡可以說是清末才被發現的敦煌遺書；等等。 因此，可以說筆墨的一般性是漢字線條的書寫性，其多樣性是存在很多的、可以通過個性的對傳統曆史實物的觀察與既有偏向性理論的比較、分析、摸索、嘗試，找出可以放大個性喜好的、可以進行個性化丰富的空間的。 |
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意·筆化育的形象統一——“筆觸一致”之“筆墨的指紋性豐富”羊毫長鋒：鋒長則筆尖肚根皆可用，含水多則運筆可行遠，有腰則可貫筆力，柔軟則變化無窮，可謂是整體化育及變化無限之首選。 筆墨技巧的變化豐富性可以說是與筆冠（上有筆紐掛繩的筆管頂部）連動軌跡的變化幅度成正比例的。 筆墨的書寫順手性可以個性豐富至造型書寫需要性，另外，例如： 陰手（右手側鋒時：手心上，筆頭左，筆冠右）→陽手（右手側鋒時：手心下，筆頭右，筆冠左）；三分筆→過腰至根；順向→逆向；固定筆管→捻轉筆管；一次陰陽同向頓折→輾轉陰陽換向頓折，等等，都是可以個性筆墨運筆豐富化的地方。 中國傳統書畫的筆墨不僅僅是追求單純的形象視覺效果，更是通過書寫將身心狀態“筆落神定”地自然而然地托神於書畫形象之中的“人在書畫中”的轉化過程。可見，描摹堆疊、重筆修補等等可以說是筆墨不成熟，身心狀態不穩定的具體體現。 |
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意·筆化育的形象統一——“筆觸一致”之“筆墨的一筆到底”余談：“民以食為天” 言及“筆觸一致”，實為小生少時困惑了好久的一件事。當時觀看刊載的齊白石老人作品圖片，對其寫意花卉與工筆草蟲的、如同與他人合作的不同技法并存很不理解；更何況白石老人應該是追求老人自己所說的“妙在似與不似之間”，為何自相矛盾地作有老人自己不喜歡并稱之為“太似為媚俗”的工筆草蟲？直到后來偶然觸到“民以食為天”一詞，頓生感觸：藝術的追求二字確實是與每個人每天都必須吃的飯菜有後先之別的。 中國傳統書畫不是漢字零件、物象零件的機械拼湊組合，而是由筆墨次序清晰、身心狀態干淨，氣透靜止平面之外的意·筆化育出的、一個不可分家的生動整體形象。 其統一手段是中國傳統書畫的獨特技法——最能表現瞬間個性化身心狀態的、“人在書畫中”的“書寫性筆墨”，也是創作時可以個性化利用的最大技法指紋性風格空間。 統一整體筆墨形象的主導技法思想是“首重整體化育，次為局部形技”，如同不是一個人的頭身腳再好也沒有用一樣，局部的孤立性完美只能是整體不統一不完美的體現；而局部對整體的貢獻性完美才是局部的真正完美。 整體化育的要點是“筆觸一致”；其關鍵是運筆時，“一筆到底”的“筆落神定”、“筆斷意來連”；同時也是視覺上造型形象所表現出的、墨色的“色連氣不斷”，也就是表現“人在書畫中”的原身狀態的“筆同氣自貫”；即，整體的清晰、干淨、透氣、的自然一體。 孤立性的局部異筆，即，局部換用異種類、異大小的毛筆；局部換用異風格的運筆技巧；局部運筆時的身心狀態與整體狀態的開離；等等，其主導思想可以說是以局部為重的“唯局部形技美”吧。 |
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齊紅茶系列大寫意中國書畫印拙筆例：
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拙見引玉 現今常常聽到：“我（或某某）的字畫是取（或融合）百家之長”的一種讓小生難以理解言者首尾的說法。若將一幅書畫作品的個性風格比喻為一盤菜的味道特點時，酸、甜、苦、辣、咸等等“百味俱全 ”的“全 ”應該是等於沒有特點的“無味”吧。 可以說個性化理論是有伴齡變化而又個性統一的一體，而不是隨便就改換平台而隨時隨意取舍的百性的斷片。沒有個性化理論的主導是不可能創作出指紋風格的作品的。 有中國傳統的書畫創作不是憑空而出的奇，而是“人在書畫中”的個性多樣化的摸索、嘗試、完善。其主導思想可以說是“人在書畫中 ”；有繼承地“意·筆的指紋性化育創始”是表現個性風格的最大可利用空間；而“借形寫意，筆觸一致，形神俱活，寫意傳神”可以說是其基本着眼點。 “創作”於現今社會算是高頻率被使用的一個詞匯，而對於其所表達的實際含義應該存在可進一步確認的空間。 從算數上說，按1天完成1幅創作，1年365天，藝術生涯50年來推算生涯創作數時：1幅／天×365天／年×50年／生涯=18250幅／生涯； 10天1幅則1825幅；100天1幅則183幅；1生1幅則1幅；可見，作品數與創作數是有本質區別的同時，也可以對創作的難易度有個具象的理解吧。 若將創作比喻為“不可分解，或可分解的原創模具”，將作品比喻為“原創模具產品，或原創分解模具的組裝產品，或零件產品”時，作品數大於創作數是正常現象，而且至少使用的是“原創模具”。 然而，當“模具”是照搬別人的、又可分解的模具；一人又變為多人流水線時，其完成品的性質可以說是更加接近“山寨產品或不同山寨零件的照搬組裝產品”的批量生產。 雖然對產品的市場價值的評價自有其市場規律，然而拙見以為，有指紋風格的“原創產品”，與“組裝百家之長”的“山寨照搬組裝批量產品”相比較，主導思想的“人在書畫中”的“人數”是不一樣的吧。 創作雖然是需要反復學習領悟、反復分析總結、反復搜腸刮肚、反復對比嘗試，才能破殼而出的艱難過程，但創始也是藝術乃至文化發展的基本蘊育過程，優秀的中國傳統書畫藝術的傳承和發展離不開創作這一根本環節。 由衷祝願祖國傳統書畫藝術百花齊放，百家爭鳴！ 謹為小生一己之拙見引玉，敬請諸位方家多多教正！ 2017年10月吉日，齊紅 |
| 拙見引玉2 拙見引玉4 |
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齊夢章 (1937-2011年) ● 簡歷 ● 大寫意中國畫(中國傳統繪畫文人畫水墨畫山水畫花鳥畫國畫)畫風 ● 大寫意中國畫(中國傳統繪畫文人畫水墨畫山水畫花鳥畫國畫)畫廊 1 ● 大寫意中國畫(中國傳統繪畫文人畫水墨畫山水畫花鳥畫國畫)畫廊 2 ● 藝術活動 ● 獲獎 ● 所藏者簡介 |
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