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大寫意中國書畫創作的追求兼備“‘認得形態’且‘其覺得個性精神面貌’”的存形形象:
追求存留“棉料綿連寫活水的指紋始創性一筆到底的物象中國書法的活筆鋒形活氣墨色”的“形神俱活”即“意技俱活”的難得格調生命力
齊紅大寫意中國書畫印拙筆例:
大寫意中國書法(篆行體)、大寫意中國畫(花鳥畫, 文人畫, 水墨畫, 中國傳統繪畫)、大寫意中國篆刻
《蓮圖》
異墨濃度水的“溼乾交暈破濃淡共未卯”的活筆鋒形活氣墨色的“其來曆性筆者個性造型性身心運動的感覺”
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拙見引玉5-10 |
中國“大寫意”存形技巧的展望——中國特色語言的作者指紋始創性“活筆鋒形活氣墨色”的時代氣息將更加亮眼
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對於中國大寫意作品的鑒賞或共鳴過程可以說是以其觀者自身的視覺性知覺的個體恆常性為參照物的對比性感性;理性;以理性為基礎的感性認知結果之歸屬過程。而作為理性及以理性為基礎的感性認知的前提的中國特色傳統一般性存形技巧的知識基礎是決定其觀者對中國大寫意作品的鑒賞結果或共鳴程度的關鍵。
“據1909年學部的第三次教育統計,當年全國在校學生數不過100多萬,加上各省簡易識字學塾和私塾的學生,以及原科舉制下受過舊學教育的人口,粗通文墨者總數僅約300萬左右。以清末全國4億人口為基數,”(關曉紅,〈清末中央教育會述論〉,《近代史研究》,2000年第4期)。
雖然中國曆朝曆代其當時的有毛筆手寫實踐者人群的人口總數現在無從考證,但從上列參考文獻中的“粗通文墨者總數”僅占清末當時全國總人口數的百分之零點七五而可以推測,中國古代的漢字讀寫能力具有者可以稱得上是總人口百分之一以下的“少數”,而其其中的“中國書畫的‘毛筆寫水存形’能力具有者”更可以稱得上是“少數中的少數”,由此也可推測,清以前的“中國書畫印”的以“活筆鋒形活氣墨色”為語言元素的藝術語言甚至可以說是“極小眾型語言”。
新中國成立后,雖然漢字的讀寫能力普及率在祖國國策的推動下得到了迅速的極大提高,但同時,於日常生活中也可以說是步入了毛筆被硬筆完全取代的階段。隨着時代的發展,現今社會中鍵盤打字及屏幕划取字句越來越多,硬筆手寫漢字的寫與看的日常活動都已經越來越少,至於日常生活中的毛筆手寫漢字的寫與看的次數更可以說是微乎其微。這種當今社會日常生活的現狀及趨勢對於中國特色的毛筆手寫漢字文化由來的、中國大寫意藝術的相互交流及演化發展可以說是存有非常巨大的隱患及不利。
“夫幼童而守一藝白首而后能言固不可待才曜識以為率爾可知也且知之不易得知有難千有余年數人而已”(張懷瓘,《書斷》,唐);“俗云書無百日工蓋悠悠之談也宜白首攻之豈可百日乎”(〈唐徐浩《論書》〉,張彥遠,《法書要錄》卷三,唐);“字無百日功非虛語也豈惟百日即開卷注意步步移形三日刮目誠然有之至若學問了義雖盡平生何厭足之有”(趙宧光,《寒山帚談》,明);“六藝非練不能得其精百工非練不能成其巧”(布顏圖,《畫學心法問答》,清),等等。
於作者而言,以“活筆鋒形活氣墨色”為元素的中國大寫意意圖表達的藝術語言可以說是從臨摹學習、實踐總結的反復積累而逐步走向成熟的過程,而且,其成熟過程可以說是伴隨作者一生的生涯演變過程。雖然大寫意國畫可以以其所具有的視覺性語言的“可認得性固有形”與藝術被動方的觀者進行漢字文化圈以外也都可能的廣泛大眾性初步交流,但若讓沒有毛筆使用經驗的觀者能更進一步地可以領會中國特色的“活筆鋒形活氣墨色”的全部內涵確實是存有其難為之處乃至几乎不感興趣。
無論何種語言都離不開其技巧的以模仿為中心的意圖表達及以個體悟得性之始創為中心的意圖表達。以漢語語言為例,不經過呀呀學語何來大人的“會說話了嗎?”之問?技巧的以模仿為中心的意圖表達可以說是以其可重復再現同一及類似內容為參照物的可學、可技成、可應用;又例如“遠望群山,一鍋窩頭。”與“看萬山紅遍,層林盡染,”,可以說都是具有個體悟得性之始創的其作者的意圖表達,可以說技巧的以個體悟得性之始創性為中心的意圖表達是以“會、能、熟”為基礎參照物之上的更進一步地追求“更高級難度”的個體悟得性認識的意圖表達。先父年過六旬后亦時常對敝人言其於中國大寫意是“剛入門兒”,中國大寫意的特色語言元素之“活筆鋒形活氣墨色”之更高級難度內涵可以說是表達“本質,精神,思想,道”等等的於無限領悟可能性之認識結果之歸屬的“悟得性的意圖表達”的永無止境,而非是可單純重復同一內涵的只有其熟練度進步空間的可技成。
“挹之有神摸之有骨玩之有聲唐人云漫漫汗汗一筆耕一草一木棲神靈恍疑畵中有物物中有聲此僅為智者道”(沈顥,《畵麈》,明),等等。
中國獨特的文學性視覺造型藝術形式的“詩書畫印一體”的大寫意中國畫(大寫意國畫)可以說是於書寫性上與“中國書法”相通的、於造型題材及存形技巧而超越了“中國書法”范圍的“物象中國書法”,其視覺性語言的內涵不僅包含一般繪畫都具有的“作品形象的視覺可認得性認得形態”,更同時包含有中國特色的“其作品形象的視覺可覺得性個性精神面貌”的兩個方面的語言元素。因為其視覺語言的基本元素是與“中國書法”相通的“活筆鋒形活氣墨色”。所以,對於覺得“中國大寫意”難懂或對其難以產生興趣的漢字文化圈內者來說,“看大寫意國畫”時不是以“看照片”地看而是以“看物象中國書法”的心態去看大寫意國畫時,可以說是有漢字手寫實踐經驗積累的每位漢字文化圈內者都能容易產生興趣的、從而可對其更高級難度的語言內涵而逐步認知的、進而可認知其全部語言內涵的最佳途徑。
“活筆鋒形活氣墨色”之藝術語言雖可謂之為末技但亦可作為學問研究而一生以之悟道而得有益的中國特色語言,“中國大寫意”的存形技巧可以說是中國獨特的特色文化的一個組成元素,其意圖表達的內涵是與中國文化一致統一的思想內涵,筆者相信,隨着祖國的各方面實力及人民日常物質生活及精神生活水平的蒸蒸日上,國家及人民對自己特色傳統文化之一的中國大寫意藝術也將越來越更倍加青睞,對中國大寫意感興趣乃至以中國大寫意為最愛的愛好者及創作者也將越來越更多,中國特色的中國大寫意藝術將迎來更加嶄新的演變發展,中國特色語言的指紋始創性“活筆鋒形活氣墨色”的時代氣息將更加亮眼於五洲四海。
由衷祝願中國畫大寫意藝術日益百家爭鳴、百花齊放!
謹為敝人一己之拙見引玉,敬請諸位方家多多教正!
齊紅
二零二零年七月吉日
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