中国“大写意”创作存形技巧的“笔触一致”内涵要素——“指纹性活笔锋形活气墨色”的“一笔到底而形万象之有机化育、表情千面而象一人之意技活力”

“‘大’指纹性作者人象生命力”的中国大写意创作存形技巧是以最大发挥作者个体指纹性意技生命力为中心的意图与表达，因此，于作品立意的意图与表达以外的存形技巧的意图与表达而言，大写意完成作品的需具备成熟的“‘指纹性’笔触一致”的于存形技巧上的意图与表达的共鸣感染力是中国大写意创作的基本前提。

“字之体势一笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气候通而隔行”、“皆一笔而成合于自然可谓变化至极”（张怀瓘，《书断》卷上、卷中，唐）；“一笔而成气脉通连隔行不断唯王子敬明其深旨故行首之字往往继其前行世上谓之一笔书”、“其后陆探微亦作一笔画连绵不断”（张彦远，《历代名画记》卷第二，唐）；“凡画气韵本乎游心神彩生于用笔用笔之难断可识矣故爱宾称唯王献之能为一笔书陆探微能为一笔画无适一篇之文一物之像而能一笔可就也乃是自始及终笔有朝揖连緜相属气脉不断所以意存笔先笔周意内画尽意在像应神全夫内自足然后神闲意定神闲意定则思不竭而笔不困也”（郭若虚，《图画见闻志》卷一，北宋）；“古人作书落笔一圆便圆到底落笔一方便方到底各成一种章法”（周星莲，《临池管见》，清），等等。

指纹性“笔触一致”的内涵之一，是指一作品内的所有“锋形墨色”的不见仿照临摹的照搬他人的生搬硬套的违和，而是具有近似一作者个体本能性的一致统一的调和的“一笔到底”的高度成熟的指纹性存形技巧的意图与表达的生命力。

也就是说，无论作者是或以篆隶的曲直断、草的连、行的断连兼具等等为基础的“以中国书法的运笔及结体技巧的‘个性入‘写’’”，或是以长行笔之白描为基础的“以中国画白描的运笔及结体技巧的‘个性入‘写’’”，或是以只有两刀才能成就其转折为基础的“以中国篆刻的刻刀运铁笔及结体技巧的‘个性入‘写’’”，或是以抓形之硬笔速写为基础的“以速写的运笔及结体技巧的‘个性入‘写’’”，或是掺杂多种技巧的“以混合型的运笔及结体技巧的‘个性入‘写’’”等等的无论基于哪种“个性写”的存形技巧意图，其变化运笔及变化结体技巧的表达需具备能体现出其作者个体最擅长的、近似其作者个体本能性的、一致统一的“一笔到底”的一指纹性技巧调和性成熟度，从而其运笔及结体所存留的一作品内形象才能表达出是其作者个体独立风格的“类似署名签字的一个性笔存留的一个人的‘一笔到底’的一指纹性意技人象生命力”；反之，违和性技巧所存留的一作品内形象所表达的则是“多人合作的不同个性笔存留的多个性万花筒型众人象之众意技”。

虽然“万花筒型众人象之众意技”的作品亦可被誉为是具有“聚百家之长于一作”之生命力，但因其于存形技巧上是欠缺了“融百家之长于‘一个性笔’”之“融”的融会贯通性的同时，且欠缺了于存形技巧上的成型“于‘一个性笔’”的一致统一的一个性的“一笔到底”之独立性，因此，“万花筒型众人象之众意技”的意图与表达只可被归属为是还在徘徊于模仿临摹、照搬组装前贤之技巧阶段的、还没有达到融会贯通而形成独立风格的“学徒工、搬运工之意技”，而不能归属为其是具有个性技巧调和成熟度而具有“‘指纹性’笔触一致”的指纹性意技生命力。所以，于存形技巧的意图与表达而言，达到了技巧的融会贯通后的具有独立个性程度的“一个性意技”的、可表达“指纹性一笔到底”的个性意技高度成熟生命力的存形技巧境界可以说是一作品内存形技巧之指纹性“笔触一致”的内涵要素。

“为书之体须入其形若坐若行若飞若动若往若来若卧若起若愁若喜若虫食木叶若利剑长戈若强弓硬矢若水火若云雾若日月纵横有可像者方得谓之书矣”（蔡邕，《笔论》，汉）；““闻裴将军旧矣为舞剑一曲足以当惠观其壮气可助挥毫旻因墨旻为道子舞剑”（朱景元，《唐朝名画录》，唐）；“观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地事物之变可喜可愕一寓于书”（韩愈，《送高闲上人序》，唐）；“或体殊而势接若双树之交叶或区分而气运似两井之通泉庥荫相扶津泽潜应离而不绝”（张怀瓘，《书断》序，唐）；“尝言担夫争道又闻鼓吹而知笔意及观公孙大娘舞剑然后得其神”（《宣和书谱》卷十八，宋）；“作书所最忌者位置等匀且如一字中须有收有放有精神相挽处”（董其昌，《画禅室随笔》卷一，明）；“书法要旨有正与奇所谓正者偃仰顿挫揭按照应筋骨威仪确有节制是也所谓奇者参差起复腾淩射空风情姿态巧妙多端是也奇即连于正之内正即列于奇之中正而无奇虽庄严沉实恒朴厚而少文奇而弗正虽雄爽飞妍多谲厉而乏雅”（项穆，《书法雅言》，明）；“夫字始于画画必有起有止合众画以成字合众字以成篇每画既自成体势众有体势者合自然顾盼朝揖出其中迷离幻化出其中矣裹笔则专借他画以作此画之势借他字以成此字之体健者为短长排阖之雄弱者为便辟侧媚而已”（包世臣，《艺舟双楫》卷六 论书二，清）；“夫学书犹学射也射者内志正外体直持弓注矢引满而后发无远无近无左无右期中的焉弓不欲强强则爆不欲弱弱则弛夫书者正体执笔选毫调墨使之浓淡得刚柔中亦奚以异古者以射选士今以书亦何选哉”（康有为，《广艺舟双楫》，清）；“远览形容生动堪使留连浓淡叠交而层层相映繁简互错而转转相形”（笪重光，《画筌》，清）；，等等。

指纹性“笔触一致”的内涵之二， 是指一作品内的于已经具备了前述的“一个性意技”的“指纹性一笔到底”的存形技巧境界基础之上的、一作品内形象的存形技巧的整体与局部存形技巧之间的、需具备互相关连具有不可分的自然统一性的一体性成熟度，从而达到一作品内形象的存形技巧整体性的自然有机化育性成熟度。也就是说，若把中国大写意的创作比作为有先后组装时间差异的零件的连接组装时，可以说形象与存形技巧的整体与局部都是类似于阴阳互根之阴阳化育一样，一作品内的形象是整体的化育形象而不是各自基于其先后组装时间差异而各自独立的局部零件形象，而且同时，整体自然化育形象的意技生命力并不是等于其所有零件各个意技生命力的先后局部胶合性组装连接之总和，而是类似于中国特色的建筑技巧的斗拱榫卯的、虽然组装连接之先后时间不同但于其完成后的整体结构而言，却具有于其整体结构内的每个构成零件关联一致的对力的自然传递性之自然一体而化育出的总和，也就是说其组装连接出的整体意技生命力需具备统一性的、自然传递的、旺盛的一体有机性化育意技生命力。

因此，中国大写意存形技巧的无论是基于零件与整体之相互关联关系的或“以歌舞吹奏相通性的‘个性入‘形的觉得个性势能’’”，或“以鸟兽虫鱼相通性的‘个性入‘形的觉得个性势能’’”，或“以风云雷电相通性的‘个性入‘形的觉得个性势能’’”，或“以山水草木相通性的‘个性入‘形的觉得个性势能’’”等等的哪种意技进行运动存形，其变化运笔及变化结体之于运动性存形技巧的整体与局部关系上，需具备“虽组装连接先后时间不同却具有自然连贯一体而自然传递力”的“榫卯性”“一笔到底”的“活笔锋形活气墨色”的、于“锋形墨色”上的运动性运笔结体先后上的续接贯通、协调一致的自然一体有机化育性成熟度。反之，其所存留的整体形象则是机械性死板的“装饰图案形象；积木图案形象”等的、非自然一体的“脉络断隔”的“即使有零件的组合却无自然有机的一体化育性生机”。所以，于存形技巧的意图与表达而言，达到了续接先后存形零件为自然一体而成就出其个性自然一体的有机化育程度的能表达出 “自然一体有机化育性意技”的“指纹性一笔到底”的成熟意技生命力的存形技巧境界可以说是一作品内存形技巧之指纹性“笔触一致”的另一内涵要素。

另外，与刷子及排笔不同，对于源自中国文明的毛笔自可以其作者的变化运笔来控制书写线条的粗细等变化。类似于中国厨师只用一把中式菜刀就能完美处理所有种类的食材而无需因为食材的不同就需要换用不同的菜刀；或类似于“中国书法”创作时只用一支笔就能书写其作品内所有汉字而无需因为汉字的笔画结构不同及字形大小的不同就需要换用不同的笔一样，于运笔技巧成熟者而言，一支毛笔自可如意存形一作品内的所有形象，何来细线用小笔粗线用大笔之更换毛笔之必要？从运笔及结体技巧的用水成熟度及存形时身心状态的一致统一度而言，基于熟习了抓形性、活水性、生宣性、毛笔性、运笔及结体技巧性的“身心眼”一致地、不重复性用笔而“要见一笔存形之活笔锋形活气墨色”的“一笔落而形神定”的“一笔到底”；“一次蘸墨用到直至干竭而存留出有头有尾的活笔锋形活气墨色”的“一次蘸墨而用至干竭”的“一笔到底”；“中途不更换使用其他不同类型毛笔地只用一支毛笔而完成一作品内所有活笔锋形活气墨色”的“一支毛笔”的“一笔到底”，其“指纹性一笔到底”所存留的作品形象可以说不仅是对其作者的运笔及结体技巧的指纹性高度成熟度的真实表达，更是对其作者的统一一致的个性最佳身心状态的真实表达。

“法本无体贵乎会通”（张怀瓘，《六体书论》，唐），等等。

常闻：“一法通，万法通。”，可谓：“一笔通，万笔通。”。指纹性“笔触一致”的内涵之三，是指于前述之“一笔到底”的基础之上的作品间的作者存形技巧的个性风格的需具备一致统一的指纹性高度成熟意技生命力。

若把中国大写意作品比作为其作者的面部表情及肢体动作表情时，类似于其表情即使有千变万化的不同小个性差异但却都是源于同一人的表情一样，也就是说，无论中国大写意的创作范围是或只限于“中国书法”，还是或包括“中国书画”或包括“中国书画印”，或乃至扩展至“国画西画”，其同一作者的所有书法作品、所有书画作品、所有书画印作品、所有国画西画作品都需具备不因存留对象题材及存留形式的不同就风格不同的，是于任何题材对象及形式都需具备统一一致的运笔及结体技巧个性的“同一笔风”的“一笔到底”的意图与表达。反之，因题材及形式不同就“笔风各异”时，也就是说同一作者于其篆刻、书法、国画与西画之人物，山水，花鸟，界画等等题材及形式不同时其存形技巧就变为模仿套用或返祖回归为先贤风格的其“作品间笔风各异”时，只能说是其作者还是徘徊于仿照临摹、照搬组合各个题材及形式的前贤们的各自运笔及结体技巧阶段的、是还未能于运笔及结体技巧上融会贯通地跨越题材及形式而形成统一独立个性之“作品间同一笔风”的“一笔到底”，即，是还未能养成指纹性技巧而独立地进行贯通作品间的个体本能性技巧创作的“学徒工、搬运工之作品间笔风”。所以，于存形技巧的意图与表达而言，达到了可跨越不同题材及形式的于作品间具备了“所有作品都同一个性笔风”的指纹性“一笔到底”的、表达了作品间个性风格统一的高度成熟的意技生命力的存形技巧境界可以说是同一作者之各类所有作品间存形技巧之“笔触一致”的内涵要素。

总之，中国大写意创作是以“‘大’指纹性作者人象生命力”的“‘大’指纹性意技”为中心的存形技巧的意图与表达，其存形技巧的意图与表达没有具备其统一一致的“笔触一致”的“‘指纹性’一笔到底”时，从何而来其“写意”之作为“大写意”的“大”的高度成熟之生命力？中国大写意创作存形技巧的意图与表达的“笔触一致”内涵要素可简括为“指纹性活笔锋形活气墨色”的“一笔到底而形万象之有机化育、表情千面而象一人之意技活力”，其意图与表达不仅是需具备一作品内的存形技巧的“指纹性活笔锋形活气墨色”的“一笔到底”高度成熟之意技生命力，同时，还需具备一作品内的形象与存形技巧的整体与局部关系的自然一体有机化育性“指纹性活笔锋形活气墨色”的“一笔到底”高度成熟之意技生命力，而且，还包括需具备跨越形式与题材的同一作者的其所有作品间的存形技巧的一致统一的“指纹性活笔锋形活气墨色”的“一笔到底”高度成熟之意技生命力。